понедельник, 4 ноября 2013 г.

У стародавній Олімпії


З року в рік збільшується число відвідувачів Олімпії , бо з кожним роком підвищується інтерес до олімпійських ігор . Великими натовпами приходять студенти з різних країн , філологи , гімназисти і, звичайно , спортсмени. Оглядаючи предмети мистецтва , вони уражаються високим рівнем його розвитку . Знайомлячись з результатами розкопок , проведених перед другою світовою війною і в останні роки , дивлячись на макет Олімпії , вони дивуються , як багато нового дізналися люди за цей час.

Олімп - гірський масив на півночі Греції , біля берега Салоніцького затоки. Вища точка його - 2917 м. За грецькою міфологією , на горі Олімп мешкали вищі божества. На цій горі олімпійські ігри ніколи не проводилися.

На півдні Греції , точніше , в Західній частині Пелопоннесу , в Еліді , на правому березі річки Алфея, знаходиться містечко Олімпія , від якого і походить назва найбільш популярних спортивних свят стародавнього світу . Саме тут , в Олімпії , проводилися олімпійські ігри античності. )

Тепер вже стало звичним, що , говорячи про сучасні олімпійських іграх , ми згадуємо давню Грецію - батьківщину цих величних свят. Тим часом питання про походження олімпійських ігор стародавнього світу зовсім не такий вже ясний .

Торкаючись всіх спроб у новий і старий час встановити походження олімпійських ігор стародавнього світу , ми стикаємося з величезною кількістю думок і припущень , які , однак , непереконливо відповідають на це питання.

Які ж матеріальні предмети дійшли до нас з тих далеких часів? Занадто мало. Камені , вироби з глини , металу , зброю , прикраси , предмети домашнього вжитку. Хоча письмові джерела не вказують точної дати олімпійських ігор , але в Олімпії виявлено залишки людських поселень першої половини другого тисячоліття до нашої ери.

Напис на диску п'ятиборця Попліоса Асклепідеса ( 225- а Олімпіада , 121 рік н . Е. ) Говорить про 456- й Олімпіаді , т. е. проведеної в 1580 р. до нашої ери. Отже , олімпійські ігри виникли значно , раніше, ніж ми припускаємо .

Деякі дослідники вказують на те , що у кочових народів Середньої Азії , Північного Кавказу і т. д. також систематично проводилися спортивні ігри. У цьому немає нічого дивного , бо ці народи часто стикалися з небезпеками , були під загрозою нападу диких звірів , які змушували їх бути постійно в бойовій готовності. Необхідні для цього якості ( фізична сила , рішучість , швидкість, витривалість і т. П. ) Вироблялися шляхом фізичних вправ. Така форма життя оспівувалася поетами , музикантами і знайшла , безсумнівно , відображення в поемах Гомера.

Однак можна вважати доведеним , що гіпотеза про те , що олімпійські ігри були принесені народами з півночі ще в часи бронзового століття , не відповідає дійсності , хоча і є щось спільне у формі будівель у Стоунхедже ( на руїнах часів бронзового століття північніше Солсбері , Англія , виявлені залишки круглих будов ) і формі іподрому в Олімпії , в кораблеобразной формі будівель у Священному гаю (Олімпія ) і овальних кам'яних колах , що виявлені близько Меларзее , західніше Стокгольма.

Відомо , що ще до переселення греків у Олімпію тут місцеві жителі влаштовували культові свята , про що свідчать і знайдені залишки будівель до грецької культури . Можна припускати , що вже в IX і VIII в . до н. е. . тут проводилися спортивні змагання , зокрема біг дівчат. Місця для змагань розташовувалися поблизу від храмів богів. Організовувалися спортивні змагання і на честь загиблих героїв. Про це ми знаємо , зокрема , по гомеровским поем ( в "Іліаді" Ахіллес організував змагання після загибелі Патрокла ) . Поет Гесіод також згадує , що подібні змагання організовував цар Алкидам . Відомо також , що й Олександр Македонський розпорядився організувати гри після загибелі свого друга. Навіть Юлій Цезар після смерті свого батька наказав провести бій гладіаторів . Є багато даних про святах , що включають спортивні змагання , на честь загиблих або померлих у кочівників Азії.

Іншими словами , є достатньо підстав вважати , що у стародавніх народів був звичай після смерті царя , полководця і т. п. змушувати двох кращих його друзів битися не на життя , а на смерть , причому загиблий у цьому поєдинку хоронили разом з тим , на честь кого проводився бій. Пізніше друзів замінили рабами , гладіаторами (вони теж билися на смерть) , а потім проводили тільки фіктивний поєдинок - спортивні змагання .

Існує кілька переказів щодо засновників олімпійських ігор у древній Греції. За одними даними , їх заснував Пелопс * , що одружився на дочці Еномая , царя р. Піси . За прогнозом оракула , еномай помре , коли його донька - красуня Гіпподамія ( в перекладі означає " приборкувачка коні » ) вийде заміж. Всі претенденти на руку Гіпподамії (а значить , і на володіння р. Піси ) повинні були змагатися з Еномаєм в бігу на колісницях. І той , кого наздоганяв еномай на своєму швидкому як вітер коні , падав , пронизаний списом . Ніхто не міг перемогти Еномая , хоча чимало претендентів на руку його дочки вже склали голови , програвши змагання.

* ( Пелопс - .. Легендарний родоначальник давніх царів Мікен За його імені названий півострів Пелопоннес , що в перекладі на російську мову означає "Острів Пелопса » )

Знаючи про ці жорстоких умовах , Пелопс погодився змагатися з Еномаєм . Він підкупив царського кучера Миртилоса , обіцяючи йому за сприяння віддати половину держави .

Перед гонкою Миртилоса витягнув чеку з осі колісниці свого повелителя , вставив туди віск. Під час змагання віск розплавився , колеса звалилися з осі , розлючені коні помчали , тягнучи за собою царя , і забило його до смерті . Пелопс домігся своєї мети : взяв Гіпподамію в дружини. Коли кучер прийшов за винагородою , Пелопс зіштовхнув його в море ... Пелопс став правителем р. Піси і приєднав Олімпію . На відзначення перемоги він організував святкування, які , можливо , проводилися і раніше, але Пелопс надав їм надзвичайний розмах і блиск * .

* ( Характерно що в Олімпії був збережений культ жертвопринесення Пелопсу : .. Той хто хотів принести жертву Зевсу , повинен був попередньо принести жертву Пелопсу Крім того , йому щорічно приносили в жертву чорного барана)

Давньогрецький письменник Павсаній вказує , що засновником ігор був один з найпопулярніших героїв * грецький міфології Геракл , який відродив ігри Пелопса і надав їм общегреческий характер.

* ( У грецькій міфології героями вважалися напівбоги Геракл - .. Син бога Зевса і дружини фіванського царя Алкмени )

Очистивши стайні Авгія (протягом одного дня , використовуючи воду відведеної річки Алфея ) , а потім перемігши Авгия - короля Еліди , Геракл вказав місце , де має бути проведено свято на честь його перемоги - перші олімпійські ігри . Він влаштував змагання в бігу між своїми чотирма братами , а переможця увінчав оливковою гілкою . Геракл особисто визначив доріжку - 600 ступнів ніг . Це і була стадія - довжина стадіону , 192,27 м.

За іншими легендами, олімпійські ігри заснував Зевс в пам'ять того , що йому в боротьбі за панування над світом вдалося перемогти свого батька Кроноса .

Деякі легенди пов'язують початок проведення олімпійських ігор з укладенням священного союзу між владикою Еліди Іфітом і легендарним законодавцем древньої Спарти Лікургом .

У часи Іфіта ( він правив приблизно в IX ст. До н . Е. ) У Пелопонесс вибухнула епідемія чуми. Іфіт запитав дельфійського оракула , як позбавити країну від лиха , і той рекомендував відновити олімпійські ігри . Але Спарта поглядала на Олімпію жадібними очима , готуючись прибрати її до рук .

Бажаючи припинити чвари і війни , Іфіт за порадою богів уклав у Ликургом договір , згідно з яким Олімпія визнавалася священним місцем. Кожен , хто вступав туди зі зброєю , вважався боговідступником . Таким же зізнавався і той , хто не помстився за подібний злочин , якщо був у змозі це зробити. Так були закладені основи свята дружби еллінів. Так виникло священне перемир'я - екіхірія . Усі грецькі племена під час ігор припиняли ворожі дії , а учасники змагань і ті , хто їх супроводжував , могли безперешкодно проходити по території ворогуючих держав.

Не будемо вдаватися в подальші подробиці про засновників олімпійських ігор , бо на хиткому грунті міфів ми навряд чи зуміємо відтворити справжню картину того, що відбувалося . Встановлено , що олімпійські ігри у своїй первісній формі були одним з культових святкувань місцевих племен , яке було потім присвячено верховному богу Зевсу і набуло общегреческий характер. Слід підкреслити , що вже в цей найдавніший період свого розвитку олімпійське свято сприяв згуртуванню племен або , у всякому разі , окремих частин племені.

Згадуючи бога , ми повинні завжди пам'ятати глибоке зауваження М. Горького , який у своїй доповіді на I Всесоюзному з'їзді радянських письменників вказував:

" Всі боги давнини жили на землі , були людиноподібними і вели себе так само , як люди : доброзичливо у ставленні до покірним , вороже - до неслухняних , були - як люди - заздрісні, мстиві , честолюбні ... Бог у поданні первісних людей не був абстрактним поняттям , фантастичним істотою , але цілком реальною фігурою , збройної тим чи іншим знаряддям праці . Бог був майстер того чи іншого ремесла , вчитель і співробітник людей. Бог був художнім узагальненням успіхів праці , і " релігійне " мислення трудової маси потрібно взяти в лапки , бо це було чисто художня творчість . Ідеалізуючи здібності людей і як би передчуваючи їх потужний розвиток , міфотворчість в основах своїх було реалістично " * .

* (М. Горький. Собр. Соч. , Т. XXVII , 1953, стор 300-301 . )

Комментариев нет:

Отправить комментарий